華豫之門(mén)佛像鑒定鑒寶我們的專(zhuān)家團隊都是有著(zhù)四十年左右的古玩鑒賞，實(shí)戰與理論都不錯，請大家放心。任何一個(gè)高手，都是在不斷學(xué)習，甚至吃了不少藥，付出了大量心血和金錢(qián)才得來(lái)的。不要指望別人免費指點(diǎn)，沒(méi)幾個(gè)人給你實(shí)在的意見(jiàn)。

華豫之門(mén)鑒寶，換來(lái)實(shí)在的鑒定意見(jiàn)。如果對，您發(fā)現了其價(jià)值；如果不對，可以讓您少走很多彎路，少花冤枉錢(qián)。

《華豫之門(mén)大講堂》

　　少量的以白色為基色，拋光會(huì )出現泛灰。糖白玉的色調，從其切割的斷面，我們發(fā)現它由外向內，則有幾層顏色變化，外層是渾濁的米泔水似的灰白色，內含深糖色點(diǎn)狀；第二層是深褐糖色，第三層是淺褐糖色，這樣一直過(guò)渡到純白色?！　∫唬含F存的地面古建筑，宗教神像等不可的文物，那些無(wú)記載何時(shí)何事被毀的遺址也不在此例。二：少數沒(méi)中斷收藏者印鑒和落款的作品。三：考古出土后由保管的文物。四：由官造且由保存至今的器物。五：有明確記載出處和來(lái)源且有家譜之類(lèi)能證明關(guān)系人的傳世品?！　∫馑际枪P意綿綿，勢力超絕。但可惜的地方是《十七帖》傳世僅為刻本，沒(méi)有墨跡本，這對于初學(xué)者而言是大為不利的，先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，臨摹刻本要有“透過(guò)刀痕見(jiàn)筆痕”的能力，沒(méi)有這種能力，則很容易走彎路。初學(xué)者學(xué)習《十七帖》是學(xué)習歷為經(jīng)典的墨跡臨本。

我看中的到底是真是假？

對于愛(ài)好品又學(xué)識的藏友而言，

鑒別一件藏品的真偽確實(shí)是一件困難的事情，

稍有不慎就會(huì )吃藥，遭受損失。

6月6日，華豫之門(mén)在線(xiàn)鑒定正式上線(xiàn)，為廣大收藏愛(ài)好者提供藏品在線(xiàn)鑒定、服務(wù)，為藏友的收藏掌眼把關(guān)。

　　故在清代，佩帶翡翠翎管和白玉翎管常為一品文武的象征。由此可知花翎是清朝居高位的王公貴族特有的冠飾，而在宗藩內部，花翎也不得逾分濫用。有資格享戴花翎的親貴們要在10歲時(shí)，經(jīng)過(guò)必要的騎、射兩項，合格后才能戴用?！　執m村進(jìn)行古玩交易的村民們卻始終提心吊膽。有了法律保護張蘭村古玩生意有了底氣一直到2001年，張蘭村村委會(huì )在村里泰山廟舊址上建起了張蘭鎮個(gè)古玩市場(chǎng)，談到當年創(chuàng )建市場(chǎng)的，原張蘭村宋迎年依然記憶猶新?！　⌒枰⒁獾氖?，上世紀80年代景德鎮為制作器物，曾將故宮舊藏明永樂(lè )青花壓手杯的重量、胎體厚度及工藝進(jìn)行過(guò)縝密的測量和研究，所仿者相當逼真，但仿品在款識的和青花發(fā)色等方面與真品還是有些差距。近十幾年來(lái)的仿品就更差了?！　×系挠衿鞒蕩缀螤罱Y構，用手電打光可以看到類(lèi)似于蘿卜肉的結構特點(diǎn)。俄料結構是為十指交叉的狀態(tài)，行內也稱(chēng)其為漁網(wǎng)狀，這個(gè)紋理結構與和田玉完全不同，很好區分。白玉山料多呈白色、灰白色、奶白色。