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最后更新: 2023-11-25 07:31
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圖片_命理.jpg


風(fēng)水學(xué)入門(mén)知識


  風(fēng)水學(xué)的基本含義風(fēng)水這一名字起始于中國晉朝托名為郭璞(公元276——324年)所著(zhù)的《葬書(shū)》。書(shū)曰:“葬者,乘生氣也?!苯?jīng)曰:“氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之便有止。故謂之?風(fēng)水?”。風(fēng)水之法,“得水為上,藏風(fēng)次之”。又曰:“淺深得乘,風(fēng)水自成。夫陰陽(yáng)之氣,噫而為風(fēng),升而為云,降而為雨,行乎地中,而為生氣。夫土者之體,有土斯有氣,氣者水之母,有氣斯有水?!痹谶@以前人們把風(fēng)水文化稱(chēng)為堪輿學(xué)?!缎`修真辭典》中說(shuō):“堪輿,屬傳統文化方術(shù)之一,堪輿風(fēng)水之術(shù),在我國民間流傳較廣,①天地的代稱(chēng),《淮南子》許慎注:“堪,天道也。輿,地道也?!?/p>


 ?、诩达L(fēng)水,指住宅基地或墳地形勢,也指相宅、相墓之法。還可理解為:堪者仰觀(guān)天象,輿者俯察地氣?!掇o源》說(shuō):“風(fēng)水,指宅地或墳地的地勢,方向等?!薄掇o?!氛f(shuō):“風(fēng)水。也叫堪輿?!仓赶嗾?、相墓之法?!?nbsp;  風(fēng)水的核心內容,是人們對居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問(wèn)。風(fēng)水理論的核心是人,它追求的目標是人與自然環(huán)境的和諧與統一。在天、地、人三者之間,既強調人的主體地位,又不偏廢自然環(huán)境和地理環(huán)境,注重天時(shí)、地理、人和之間的協(xié)和自然美。故有人又稱(chēng)風(fēng)水學(xué)是“地球磁場(chǎng)與人類(lèi)關(guān)系的學(xué)問(wèn)”,也有人稱(chēng)它為“美學(xué)”,還有人稱(chēng)它為“環(huán)境學(xué)”、“元素學(xué)”、“軟科學(xué)”等等。


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