《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門(mén)》是一檔華豫之門(mén)大型演播室電視欄目，該欄目以模擬真實(shí)藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門(mén)者”為欄目的宗旨，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內涵、投資趨勢等相關(guān)知識傳遞給觀(guān)眾。
《華豫之門(mén)》每周一期充分的展現買(mǎi)家與賣(mài)家之間價(jià)值觀(guān)的碰撞和交易技巧的角逐。
晚明以來(lái)，在江南地區出現大量的以文學(xué)、藝術(shù)為擅場(chǎng)的藝術(shù)家族，其中尤以常州地區的惲氏家族為特別。
在惲氏家族中，早期以詩(shī)書(shū)傳家，到晚明起，則以藝術(shù)傳家，一直綿延至清代中后期，時(shí)間長(cháng)達數百年。
在惲氏藝術(shù)家中，以惲向和惲壽平的成就*為突出。
惲向是惲氏藝術(shù)家族中個(gè)以繪事見(jiàn)長(cháng)者，是惲氏家族從詩(shī)禮傳家到以藝術(shù)傳家的關(guān)鍵人物，是家族轉型期的先驅。
他不僅是一個(gè)身體力行的畫(huà)家，更是一個(gè)在畫(huà)學(xué)思想、創(chuàng )作理論方面有所建樹(shù)的學(xué)者，在晚明山水畫(huà)壇具有一定的代表性。
考察惲向及其藝術(shù)成就，便成為惲氏藝術(shù)家族研究不可繞過(guò)的一座分水嶺。
長(cháng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對惲壽平研究較多，而對惲向則鮮有所及。
基于此，本文在在前人有限的研究基礎上，以惲向傳世作品和時(shí)人文獻為依據，對惲向生平事跡、山水畫(huà)成就、畫(huà)學(xué)理論及其對畫(huà)壇的影響展開(kāi)論述與考察。
惲向及其畫(huà)學(xué)理論與畫(huà)風(fēng)，是晚明時(shí)代熱衷傳移模寫(xiě)、外師造化的山水畫(huà)家的縮影。
本文便是借一個(gè)藝術(shù)家族的個(gè)案解析，為人們認識晚明時(shí)代的山水畫(huà)風(fēng)提供另類(lèi)參照。
濟源大明寺為豫西北古老的寺院，歷史悠久，規模宏大，與元明皇室關(guān)系密切，現存文物數量眾多，價(jià)值巨大，具有極高的歷史、文化、文物價(jià)值。
南陽(yáng)漢畫(huà)像石(磚)中的射箭題材可分為狩獵、神話(huà)、射禮演化等三個(gè)類(lèi)型。
狩獵又可根據其形態(tài)分為立射、跪射、弋射和騎射。
神話(huà)的題材有羽人射兔、羿射十日、蹶張等。
投壺是射禮的演化形式。
射箭題材的畫(huà)像石(磚)是漢代貴族生活、宗教信仰的真實(shí)寫(xiě)照。
(今日/推薦)熱線(xiàn)號碼2022已更新(今日/資訊)《高渙墓志》近出河北臨漳古鄴城遺址附近。
高渙為北齊太祖獻武帝高歡第七子、文宣帝高洋之弟，《北齊書(shū)》有傳。
墓志詳細記載了其宦績(jì)功業(yè)、卒年及葬地等史實(shí)，對北齊制度、皇陵及北朝墓志文體研究具有重要價(jià)值。
先秦時(shí)曾有一息國，殷商時(shí)既已立國，族姓不明。
殷周鼎革后，姬息取而代之，且東徙其國。
進(jìn)入春秋后，為楚文王所滅。
息國因其特殊的戰略位置在先秦歷始終發(fā)揮著(zhù)重要的作用。
本文在述魏晉清談以及竹林七賢畫(huà)像磚構圖特點(diǎn)的基礎上，從魏晉清談產(chǎn)生的背景、論辯形式以及清談內容三個(gè)方面，論述竹林七賢畫(huà)像磚極具平面裝飾的構圖特點(diǎn)與魏晉清談之間密切的關(guān)系。
清談只是魏晉時(shí)期一種特殊的思想傾向，正如竹林七賢畫(huà)像磚此種構圖形式在傳統繪畫(huà)中并非主流一樣，僅具有其典型的特殊性。
魏晉清談作為"過(guò)渡期"對哲學(xué)的發(fā)展具有歷史意義，竹林七賢畫(huà)像磚此種構圖形式對隋唐時(shí)期繪畫(huà)的興盛及形式的豐富同樣奠定了基礎。
龔賢作為明末清初的山水畫(huà)家，其繪畫(huà)風(fēng)格總體上可以概括為"清韻渾厚"與"超然意蘊"之美。
他注重以山石、樹(shù)叢、苔蘚、云霧、溝壑等為主要表現對象，在技法上具備了"黑、厚、潤、實(shí)"的獨特藝術(shù)風(fēng)格。
他善于采納前人各家用筆所長(cháng)，為我所用，對各種樹(shù)體畫(huà)法與山石丘壑表現都有開(kāi)拓性的成就，其獨特技藝皴法成為其繪畫(huà)藝術(shù)的主要風(fēng)貌。
尤其是在山水畫(huà)的探索中，龔氏獨有的藝術(shù)皴法成為傳統山水畫(huà)皴法中常用的藝術(shù)表現技法，因為他的皴法具有鮮明的個(gè)性藝術(shù)風(fēng)彩，其的審美特征就是畫(huà)面中點(diǎn)線(xiàn)應用的溫潤、圓渾、厚重、透明，使山水畫(huà)藝術(shù)表現極具立體感，這是龔賢對自然山水長(cháng)期觀(guān)察體驗的結果。
龔賢一生期望生活平淡疏放，簡(jiǎn)潔樸拙。
閑情逸致是其精神家園，從而獲得超越現實(shí)社會(huì )與塵世之外的審美心境，其藝術(shù)的表現與探研都給后人帶來(lái)很好的啟示。
