《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告
《如有藏品需要上華豫之門(mén) -  專(zhuān)家鑒定- 藏品交易買(mǎi)賣(mài)》 報名
《華豫之門(mén)》模擬真實(shí)藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門(mén)者”為宗旨，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內涵、投資趨勢等相關(guān)知識傳遞給觀(guān)眾。
《華豫之門(mén)》每周一期充分的展現買(mǎi)家與賣(mài)家之間價(jià)值觀(guān)的碰撞和交易技巧的角逐。
從石鏟的形制特征、工藝設計、使用痕跡、復制使用實(shí)驗以及相關(guān)民族學(xué)材料等五個(gè)方面加以分析，可以確認大山前遺址石鏟的主要功能是中耕除草的石鋤，而非用以挖土的鏟或鋤，只有極少數在點(diǎn)種時(shí)可能被用作鏟。
夏家店下層文化時(shí)期可能已經(jīng)出現原始的精耕細作農業(yè)，農業(yè)工具組合發(fā)生了巨大的變化。
1年，對新疆鄯善縣吐峪溝東區北側石窟進(jìn)行發(fā)掘，清理了5多處洞窟和許多重要的窟前遺跡，新發(fā)現壁畫(huà)面積約2平方米，出土大量文書(shū)殘片和絹畫(huà)、木器等。
K18應是這組窟群的中心建筑，開(kāi)鑿于公元5世紀前后。
吐峪溝東區北側石窟的發(fā)掘為研究古代佛教石窟、吐魯番地區歷史文化等提供了新資料。
1年11月，西安理工大學(xué)曲江新校區的唐代李倕墓中發(fā)現一件由數百件不同材質(zhì)構件組成的冠飾，為提取冠飾的信息并進(jìn)而對其進(jìn)行修復，陜西省考古研究院將李倕冠飾從考古現場(chǎng)搬遷至實(shí)驗室內，在環(huán)境可控的條件下清理并完成保護修復和復原工作，為考古發(fā)掘出土的結構復雜的文物保護修復提供了經(jīng)驗。
約翰內斯·維米爾是17世紀的荷蘭畫(huà)家，其作品僅有不到4幅存世。
美國萊頓收藏《坐在維金納琴旁的年輕女子》的作者歸屬問(wèn)題在藝術(shù)界曾引起很大爭議，后通過(guò)技術(shù)手段分析畫(huà)布材質(zhì)、顏料使用、繪畫(huà)手法等，基本確認為維米爾的作品。
本文通過(guò)分析維米爾的生平和生活環(huán)境，探討其創(chuàng )作背景。
憑借對維米爾其他作品中色彩和光影的運用，分析這幅畫(huà)作中的相關(guān)技法。
對畫(huà)作中的局部細節進(jìn)行研究，包括女子的發(fā)型和發(fā)飾、椅子、樂(lè )器、黃色披肩等，結合維米爾的創(chuàng )作模式，將《坐在維金納琴旁的年輕女子》與其同期畫(huà)作進(jìn)行比較研究，分析畫(huà)面中的隱喻。
焊接是用于連接不同金屬鑄件的技術(shù)手段。
焊接技術(shù)起源于青銅器的補鑄，其早期應用應是作為普通澆鑄活動(dòng)的一部分。
西周早期至西周晚期，焊接技術(shù)被越來(lái)越多地采用，主要是為了滿(mǎn)足處理青銅器復雜附件的技術(shù)需求。
春秋中期之后，焊接技術(shù)得到廣泛應用，對青銅器的生產(chǎn)方式及生產(chǎn)效率等產(chǎn)生了重大影響。
楊杏佛作為的愛(ài)國者和家，不僅為的獨立、和富強奮斗終身，積極倡導科學(xué)救國，提出了豐富而系統的科學(xué)救國思想。
他發(fā)起創(chuàng )建科學(xué)社，編輯《科學(xué)》雜志，為科學(xué)救國思潮的形成奠定了基礎。
他積極撰寫(xiě)科學(xué)救國論文、進(jìn)行科學(xué)講演等宣傳活動(dòng)，從科學(xué)與商業(yè)、共和、戰爭等諸方面闡釋科學(xué)在經(jīng)濟、、軍事等方面的重要作用。
他闡述了科學(xué)與的關(guān)系，倡導科學(xué)與相結合是實(shí)現救國的途徑。
楊杏佛的科學(xué)救國思想不僅對近代民族救亡運動(dòng)的發(fā)展具有積極歷史意義，其所倡導的科學(xué)促進(jìn)國家振興的理念對今天建設現代化強國仍有一定的借鑒意義。
本文從大量中原地區漢族女子服飾的考古資料入手，對其發(fā)式和服裝進(jìn)行考古類(lèi)型學(xué)的研究，得出漢代女子服飾(發(fā)式和服裝)的發(fā)展演變規律是：發(fā)髻的位置由低向高發(fā)展，即西漢早中期以背后或頭后挽髻為主，幾乎不見(jiàn)頭頂挽髻，至西漢中晚期開(kāi)始出現頭頂高髻，之后頭頂挽髻開(kāi)始普遍流行并盛行于東漢；頭發(fā)上的裝飾呈現由少到多，由樸素到繁雜的轉變；女子服裝則由西漢早期的緊身束裹，發(fā)展到西漢中后期的合體，至東漢開(kāi)始變得寬松，直至發(fā)展到東漢晚期的肥大；女子服飾整體風(fēng)格是由嚴肅拘謹向輕松活潑轉變。
目前不少學(xué)者認為二里頭遺址就是史書(shū)上記載的斟尋，而此種觀(guān)點(diǎn)與考古實(shí)際和文獻記載均不相符。
依據相關(guān)文獻和考古資料，二里頭遺址應為夏代晚期的都城"河南"而非斟尋，"河南"與陽(yáng)城、陽(yáng)翟、斟尋、原等相比較，是夏王朝延續時(shí)間*長(cháng)的一處國都。
對顏真卿書(shū)法的評價(jià)歷來(lái)并不一致，現在的書(shū)法史研究往往忽略了這一現象的復雜性。
綜合歷的各種說(shuō)法，通過(guò)歸納可以發(fā)現這一復雜現象背后有一定規律可循：對顏真卿書(shū)法的贊美主要集中于歷代的題跋中，而貶低或較為客觀(guān)的評價(jià)均集中在歷代較為規范的書(shū)論中。
支撐評價(jià)的依據集中在顏真卿書(shū)法與"二王"的關(guān)系上，不同評價(jià)者及評價(jià)雖角度不同，但所依據的坐標均為在"二王"體系下所形成的一貫審美準則。
本文依據有關(guān)文獻記載，結合河南楚長(cháng)城資源考古調查成果，詳細介紹了伏牛山主峰堯山至桐柏山主峰太白頂的楚長(cháng)城分布情況，并提出楚長(cháng)城保衛的是整個(gè)南陽(yáng)盆地，其整體的綿延趨勢及走向應與南陽(yáng)盆地盆沿大的地理走勢及轉拐是一致的。
本文亦對楚長(cháng)城的防御體系進(jìn)行初步的分析和研究。
通過(guò)研究可知，楚長(cháng)城由外而內形成了嚴密的軍事防御體系。
即南陽(yáng)盆地盆沿外圍的障城和衛城、南陽(yáng)盆地盆沿上的楚長(cháng)城分布線(xiàn)、楚長(cháng)城內側近處由一些關(guān)城等組成的軍事戰備區，再向內則有烽火臺與南陽(yáng)盆地內的和軍事大本營(yíng)——申相聯(lián)系。


新疆文物考古研究所21年對闊克蘇西2號墓群進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，此次發(fā)掘了墓群中部的93座墓葬。
這批墓葬形制有豎穴土坑墓、豎穴偏室墓和豎穴石室墓。
出土了銅器、骨器、陶器、鐵器和石器等遺物。
從出土遺物和墓葬形制判斷，墓葬的時(shí)代差距較大，分別屬于青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代。
1年，新疆文物考古研究所發(fā)掘了塔城白楊河墓地的51座墓葬。
墓葬的形制分為豎穴土坑墓、豎穴偏室墓、豎穴石棺墓等。
多不見(jiàn)隨葬品或僅有鐵刀和羊骨，個(gè)別出土陶器、銅鏡、木器等。
年代大約相當于戰國到漢代。
其文化內涵與阿爾泰山南麓的同類(lèi)墓葬有關(guān)，同天山東部和天山北麓乃至伊犁河谷的文化也有聯(lián)系。
1年的發(fā)掘21年1月，新疆文物考古研究所對新源縣新源鎮別斯托別墓地進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，共清理3座墓葬。
墓葬的地表有卵石堆成的封堆，墓室為豎穴土坑。
隨葬品有陶器、銅器、骨器、鐵器、金器等。
根據墓葬形制、出土遺物并結合測年數據推測，別斯托別墓地的時(shí)代大致在西漢前后。


殷地曾是商代的都城，根據文獻記載和現代考古發(fā)現，它并不是位于安陽(yáng)的小屯，而是位于鄭州的小雙橋。
清代河南巡撫李鶴年撰《朱仙鎮新河記碑》對于研究明清賈魯河水運具有重要價(jià)值。
該碑不僅記載了明清賈魯河上游、下游的水系構成狀況和河道變遷，為我們認識明清時(shí)期賈魯河水運的歷史價(jià)值提供了珍貴資料。
由《朱仙鎮新河記碑》記載可知明清賈魯河水運不僅承擔了中原地區與東南沿海的水上聯(lián)系，在戰國鴻溝水系、隋唐通濟渠、宋代汴河淤塞失去水運功能后，再一次承擔了溝通黃河、淮河兩大水系的歷史重任。
23年12月3日，康有為游覽三門(mén)峽，書(shū)寫(xiě)了《題三門(mén)》詩(shī)后，還題寫(xiě)了"砥柱"二字。
抒發(fā)他渴望疏通黃河天塹，學(xué)習西方，振興中華，變法改革的情懷。
本文包括三則札記：一是將六年 司寇戈之 釋為"欦"，讀為陰，定戈為魏國；二是根據戰國時(shí)期上洛的歸屬，廿八年上洛戈應為魏惠王前元二十八年所造；三是根據欒左庫戈的形制與晉公戈、虢元徒戈等相似，而將兩件欒左庫戈定為春秋時(shí)期晉國的。
英國大英博物館藏有一組唐代三彩俑。
以往有學(xué)者認為，這些三彩俑均出土于河南洛陽(yáng)唐代"劉廷荀"墓。
本文以這一組三彩俑為切入點(diǎn)，結合相關(guān)學(xué)者的研究成果與歷史文獻資料，提出這些三彩俑陪葬的唐墓墓主人應是"劉庭訓"，并找到了與三彩俑同出一墓的墓志，志石現藏開(kāi)封市博物館。
通過(guò)對其墓志的詳細考證，可知劉庭訓"前后八任，歷仕四朝"，與唐代一些重要的歷史事件相關(guān)聯(lián)。
學(xué)術(shù)界關(guān)于劉庭訓墓志的著(zhù)錄形式，包括編目、錄文及存拓三類(lèi)，該墓志*早由河南圖書(shū)館收藏，又移交河南博物館，*后轉給開(kāi)封市博物館。
關(guān)于劉庭訓墓所位，志云"葬于邙山上東里"，應該是位于隋唐洛陽(yáng)外郭城東面*北端上東門(mén)外，即今隴海鐵路線(xiàn)南側的洛陽(yáng)東郊楊灣一帶。
劉庭訓墓被盜掘的時(shí)間，有可能是在清代末年修筑汴洛鐵路的時(shí)間段內，即197至198年之間。
17年的俄國十月，不僅是2世紀也是人類(lèi)歷*偉大的事件之一。
它改變了世界和近代歷史的進(jìn)程，對人類(lèi)歷史產(chǎn)生了重大而深遠的影響。
17年適逢十月1周年，由國家博物館和俄羅斯國家歷史博物館共同推出的"紀念十月1周年—俄羅斯國家歷史博物館藏十月文物展"在國家博物館展出。
展覽通過(guò)23余件文物、油畫(huà)、雕塑、照片等，向觀(guān)眾展現了一場(chǎng)波瀾壯闊的斗爭、一次翻天覆地的歷史巨變、一段中蘇友好的真摯紀念。
展覽中展示的部分、組織機構或個(gè)人贈送給蘇方的精美禮品，既體現了中蘇間的珍貴友誼，又是兩國關(guān)系發(fā)展變化的實(shí)物見(jiàn)證，也是研究中蘇關(guān)系的重要文物資料。
通過(guò)它們，一定程度上可以了解中蘇關(guān)系的發(fā)展和變化，更能感受到中蘇關(guān)系對幾代人的情感影響。
本文在梳理傳統的西周銅器斷代的7種方法的基礎上，對過(guò)往方法的利弊進(jìn)行了重新的檢視，提出了運用考古類(lèi)型學(xué)建立年代框架再結合傳統方法斷代和陶范斷代法兩種方法，并論述了其優(yōu)勢。