2020年隨著(zhù)《華豫之門(mén)》的升級，華豫之門(mén)鑒寶邀請了多名聞名專(zhuān)家坐陣，讓節目剎那間眾所周知，老少皆知。其招引眼球的地方不在于專(zhuān)家們能找出多少好藏品好寶物，而是在于其綜藝節目的客觀(guān)性和專(zhuān)家和藏家們的互動(dòng)對比親和和藹可親。更為廣大藏家們欣賞的是華豫之門(mén)是一個(gè)周期循環(huán)的節目，更是通過(guò)云錄制，讓每一個(gè)藏寶的藏家們都有露一露自個(gè)手中的寶物，甚至在電視節目中露一露臉。華豫之門(mén)節目資料的選材地址的，很多遠在他地的藏家們無(wú)法專(zhuān)家的一席點(diǎn)評，多少都有點(diǎn)惋惜，為了廣大藏家們的需求，本公司也一直致力于《華豫之門(mén)》的資助支撐活動(dòng)，特邀多名華豫之門(mén)專(zhuān)家建立線(xiàn)下判定，用以回饋廣大藏家們對《華豫之門(mén)》的支撐。

華豫之門(mén)大講堂：

　　有關(guān)哥窯的文獻記載，早見(jiàn)于元代孔克齊撰《靜齋至正直記》一書(shū)。該書(shū)卷四「窯器不足珍」條載：「嘗議舊定器、官窯等物，皆不足為珍玩，蓋予真有所見(jiàn)也。在家時(shí)，沈子成自余干州歸，攜至舊御土窯器徑尺肉碟二個(gè)，云是三十年前所造者，其質(zhì)與色絕類(lèi)定器之中等者，博古者往往不能辨?！　∷麄儾粌H促進(jìn)都市商業(yè)的繁榮，還使商業(yè)的觸角延伸到了農村。在宋代，人們的家世身份背景趨于淡化，科舉取士“不問(wèn)閥閱”，官學(xué)生員也突破了嚴格的身份界限。書(shū)院提倡相對的教育理念、學(xué)術(shù)思想和人生價(jià)值。文化普及向民間滲透，科舉落第者在其中起到重要作用?！　　敖鸾z鐵線(xiàn)”的紋樣，哥窯瓷器釉面有網(wǎng)狀開(kāi)片，或堆疊猶如冰裂紋，或成細密小開(kāi)片(“俗成百圾碎”或“龜子紋”)，以“金絲鐵線(xiàn)”為典型，即較粗琉的黑色裂紋交織著(zhù)細密的紅、裂紋?！皵€珠聚球”般的釉中氣泡，哥窯瓷器通常釉層很厚，厚處乃至與胎的厚度持平，釉?xún)群袣馀?，如珠隱現，猶如“聚沫攢珠”般的美韻，這是辨別真假哥窯瓷器的一個(gè)的辦法。