響水縣準的地方,易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財運事業(yè)就找周易專(zhuān)家指迷居士，真實(shí)姓名許世有，1983年生，字解玄，號指迷，祖籍福建，自幼熱衷于易學(xué)，曾游走四海，博覽易經(jīng)群書(shū)，拜訪(fǎng)名師，對周易、相學(xué)、擇日、姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)等預測學(xué)科有深層次的見(jiàn)解和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗，現在可謂易登道岸，學(xué)有所成。
能夠真正的以科學(xué)的眼光，站在科學(xué)的角度運用易經(jīng)文化為大眾指點(diǎn)迷津、排憂(yōu)解難。
精通個(gè)人生辰八字起名與改名，商鋪起名與改名，公司起名與改名，結婚擇日，入宅擇日，搬家擇日等多種擇日事宜，對陽(yáng)宅風(fēng)水的催財旺財，化煞納福，公司企業(yè)的風(fēng)水布局，大型的樓房、公司、企業(yè)建設風(fēng)水布局，商場(chǎng)的風(fēng)水設計與布局，陰宅的尋龍點(diǎn)穴等，都有豐富的理論基礎與實(shí)踐經(jīng)驗。
自2011年起在網(wǎng)上為網(wǎng)友指點(diǎn)迷津案例超萬(wàn)例。
  2015年成立松溪縣許世有信息咨詢(xún)服務(wù)中心，于2015年七月二十七日正式注冊（統一社會(huì )信用代碼12），是從事婚姻、心理及各項信息咨詢(xún)?yōu)橐惑w的信心咨詢(xún)中心，服務(wù)中心座落于福建省南平市松溪縣鄭墩鎮杉溪村明德新村2排25號，注冊資本20萬(wàn)。
  2016年成立松溪縣周易文化傳媒有限公司，于2016年十二月二十三日正式注冊（統一社會(huì )信用代碼EL6L），是從事文化藝術(shù)交流活動(dòng)策劃；展覽展示服務(wù)；企業(yè)治理咨詢(xún)、商務(wù)信息咨詢(xún)服務(wù)；企業(yè)形象策劃為一體的周易文化傳媒公司。
  2022年六月在廣州成立廣州天河緣喜咨詢(xún)服務(wù)店（統一社會(huì )信用代碼：92440106MABT719YXB），是從事信息咨詢(xún)服務(wù)，咨詢(xún)策劃服務(wù)，婚姻咨詢(xún)服務(wù)，商業(yè)服務(wù)為一體的咨詢(xún)服務(wù)店。
  響水縣準的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財運事業(yè)一、事業(yè)關(guān)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)定位是不同，有的將其作為營(yíng)生的手腕，有的則將其作為完成自我價(jià)值的途徑。
固然動(dòng)身點(diǎn)不同，但目地是相同的，就是希望本人可以事業(yè)有成。
由于本身才能的不同，個(gè)人際遇的差異，有的人事業(yè)開(kāi)展得順風(fēng)順水，有的人卻處處受阻，寸步難行。
下面我們從八字的角度為大家剖析一下，哪些人事業(yè)開(kāi)展不順，容易受阻。
  1、八字中財星強盛日主衰弱  在八字里，財星是日主抑制的對象，是耗泄日主能量的五行。
假設八字中財星過(guò)于強盛，便會(huì )耗費日主過(guò)多的能量，使日主衰弱。
再加上財星強了也會(huì )對官殺星產(chǎn)生強大的助力，一同來(lái)抑制日主，致使日主愈加衰弱，表如今事業(yè)方面就是，工作中處處遭到壓制，本身才能難以充沛發(fā)揮，自自信心受挫，懊惱叢生。
  2、八字中比劫重重  在八字中，比背、劫財是與日主相同的五行，當日主身弱時(shí)，比劫星是日主的強力幫手。
但假設八字中比劫重重，便會(huì )使日主由身弱變?yōu)樯韽姟?br>面在八字中，官殺星掌管命主的事業(yè)，也代表命主的上司及約束力，日主有比劫幫身過(guò)強，官殺星對命主的抑制力便會(huì )降低，表如今工作中便是命主不服管束，我行我素，與同事關(guān)系慌張，會(huì )遭受大家的孤立，從而招致事業(yè)開(kāi)展不順。
  響水縣準的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財運事業(yè)二、自古以來(lái)，民間就有君子問(wèn)禍小人問(wèn)財的說(shuō)法。
這里所說(shuō)的君子指的是事業(yè)有成有社會(huì )位置的人。
當然所謂的小人，也指的是卑賤的人。
在古籍經(jīng)典當中，古代的仕君子達人也傳導了一種避禍才干多福的預測理念，也就是平常術(shù)士嘴里所說(shuō)的‘趨吉避兇’。
  如何趨吉避兇？怎樣才干絕處逢生？易經(jīng)中說(shuō)：“自天助之，吉無(wú)不利”孔子解其曰：“佑者助也，天之所助者順也，人之所助者信也，履信思乎順，又以尚賢也，是以自天助之，吉無(wú)不利！”孔子將人生的順利歸之于順道、立信、尚賢。
也就是說(shuō)，人能效仿圣賢，講信譽(yù)，取信義，遵照天道，無(wú)往而不利。
如此做事，老天爺也會(huì )庇佑他。
  在這里想與大家討論的是，哪種命造格式的人，才具備上述的質(zhì)量和品德，可以尚賢、立信、循道，可以發(fā)乎真心真情真性真我，具備了自然趨吉避兇的才能，也就是文章所說(shuō)的‘絕處逢生’。
  通?？梢跃邆渖鲜鋈N質(zhì)量的人，大多具備了古傳統遺風(fēng)，性格相對激進(jìn)，能?chē)绤栒埱蟊救?，行為自律，言行嚴謹，也就是天性中帶?zhù)自尊、自愛(ài)、自立、自強的埋伏特質(zhì)。
而在命造格式當中，起到這種嚴厲請求本人作用的首推官殺的能量，也就是說(shuō)八字當中必需有強有力的官殺限制，命主才會(huì )在個(gè)性當中具備嚴厲請求本人的自律性。
官殺代表的是規則，是軌制，是道德，是禮法，是不可逾越的道。
既然是遭到了官殺的限制，那么日主自然不能行為招搖，個(gè)性張揚，更不可能特立獨行，倒行逆施。
  例1：庚辰、庚辰、壬戌、戊申  八字命局當中，七殺當令，元神顯露出貼身近克。
壬水失令，氣弱身虛，七殺攻身之象。
日主壬水遭到七殺的限制，對峙之象。
好像面對強有力的敵人，或者是強大的壓力，一種改動(dòng)命運的任務(wù)感。
日主壬水固然并不甘愿服從戊土的指導，卻無(wú)法違背戊土強有力的氣勢和代表的軌制。
日主不服是由于戊土克伐無(wú)情，好像面對的理想惡劣的情形，壬水顯現出一種不能立足的危機感，可是命局當中，殺印并列，庚金雙透扎根時(shí)辰申金，煞氣克身之際，同樣也賦予了權益。
也就是說(shuō)，強壓之下，卻給予了生存和發(fā)揮自我的空間。
這種情形下，命主必然嚴厲請求本人，不中綴努力去改動(dòng)自我，自律自愛(ài)。
略微欠缺的是，主動(dòng)性差了些。
  例2：庚辰、庚辰、壬子、戊申  與上造所不同，日支換做子水，陽(yáng)刃坐下，辰土受水則顯得潮濕，時(shí)辰在申時(shí)，陰氣降落，春令三月地支合化水局，陰涼之氣冷氣襲人。
壬水反而無(wú)懼辰土之力，更不屑于戊土克身，緣由是殺虛身旺，日主心氣太高，為狂傲自傲之人，失去了嚴謹自律的天性。
  例3：庚辰、庚辰、壬寅、戊申  這造日支換做寅木，寅木是食神，是壬水生發(fā)之物，也是客觀(guān)能動(dòng)力的表現。
寅木一種客觀(guān)思想和行為，會(huì )顯現出更有想法，愈加積極主動(dòng)，會(huì )抑制辰土七殺，特別是在借助到庚金生助了壬水根源之后，寅木制殺之心反而生出叛逆之象，也就是說(shuō)不只僅是功傲慢主，反而是弒主之象，叛逆之象。
看似身弱克泄交集用印綬，食神制殺卻藏著(zhù)制殺之欲，這種制殺的愿望會(huì )衍生出傲氣，骨子里不肯屈從，以至瞧不上七殺，由于他更聰明，方法更多。
  例4：庚辰、庚辰、壬午、戊申  假設是日支換做壬午日，坐下的午火藏氣正財星丁火的元神。
而日主壬水本性陽(yáng)干，見(jiàn)七殺而顯忠義，卻見(jiàn)不得美人計。
午火坐在日支屬于美人貼身，丁火陰柔之象，與壬水有茍合恩愛(ài)之情，屬于夫婦和合，多了幾分私心。
午火以柔化陽(yáng)，難免私心太重，好色多欲，對本人的個(gè)人利益看的重了起來(lái)。
失去了均衡大局的才能，或者說(shuō)個(gè)人的欲念和狹隘認識強了，或者是枕頭風(fēng)強了，午火能改動(dòng)和影響壬水的態(tài)度，使之忠義的準繩會(huì )產(chǎn)生搖晃。
  例5：庚辰、庚辰、壬申、戊申  而假設是八字當中呈現這種印綬化殺太過(guò)的情形，那就是個(gè)懶蛋了。
申金坐下，日主固然生在七殺當令的狀態(tài)下，也曉得本人有任務(wù)感，也曉得有義務(wù)心，這種壓力基本不大，緣由是壬水就好像長(cháng)在稻田里的小樹(shù)，土肥水美，津潤的很，申金和庚金源源不絕的提供營(yíng)養，不需求壬水去努力扎根，就能得到來(lái)自于父母晚輩的享用。
而日主生活無(wú)虞，也會(huì )理性的去考慮，欠缺的是主動(dòng)性和入手才能，容易養成惰性。
  從這以上五個(gè)舉例來(lái)講，可以遵照古風(fēng)的八字命局大約就是殺旺身弱，喜的是官殺旺身弱用印，有悲憫之心，有忠義之節，可以尚賢，立信，順道而為。
而這種情形下，普通個(gè)人討取的都很少，也就是說(shuō)不注重私人利益和個(gè)人的得失，以民族和國度利益為重，以社會(huì )和歷史任務(wù)為重。
站到了道義的高峰，相對來(lái)說(shuō)也就是‘行得正，做得正’。
而當一個(gè)人樹(shù)立了如此的形象，帶來(lái)的是如此正面的影響力，那么他的所作所為自然的可以趨吉避兇。
  的是，八字中欠缺官殺的限制，食傷混濁，或者身旺食傷為用，或者是中和食傷混雜，或者是身弱食傷氣餒。
不管是食傷為用的積極主動(dòng)，還是食傷氣餒的懷疑未定，還是中和食傷混濁的非主流，都代表了一種自私自我的人生態(tài)度。
也就是思索問(wèn)題的動(dòng)身點(diǎn)是個(gè)背叛的，所站的角度是以自我利益為中心的，個(gè)人客觀(guān)上以滿(mǎn)足自我各種愿望為動(dòng)身點(diǎn)的。
而這種思想和行為無(wú)所防止的會(huì )帶給其別人一種不好的覺(jué)得，哪怕是至親的人，也會(huì )帶來(lái)一種傷害。
當這種傷害變成利益抵觸時(shí)，還如何可以不產(chǎn)生矛盾和抵觸呢？太上感應說(shuō)‘世上本無(wú)事，庸人自擾之’。
也就是說(shuō)，人世間原本沒(méi)有這么多痛苦，都是這種平俗平凡的人為滿(mǎn)足本人的欲念制造出來(lái)的。
  《易經(jīng)》中說(shuō)人人都想趨吉避兇，“無(wú)咎者，善補過(guò)也”，“行要正，坐要穩，一切作正念，好的居心”，當你碰到痛苦，費事的事時(shí)，自然也會(huì )絕處逢生了！  響水縣準的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財運事業(yè)三、鄉村院子里打井，把水井放在哪個(gè)位置好些？————1、思索那個(gè)位置容易出水，不出水，還有什么風(fēng)水可言。
2、再考用水、排水便當的位置。
3、思索便當、與其它活動(dòng)不矛盾的位置更好。
以上三方面綜合思索權衡。
什么叫風(fēng)水？，多用科學(xué)頭腦思想。
風(fēng)水的本質(zhì)用現代漢語(yǔ)表達就是：發(fā)明、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理應用自然客觀(guān)條件和規律；契合必需、合理、舒適、適用、便當、有利、平安、美觀(guān)、衛生的要點(diǎn)；符合力學(xué)、科學(xué)原理；符合常識、邏輯，就是好風(fēng)水。
不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水！用必需、合理、舒適、適用、便當、有利、平安、美觀(guān)、衛生的規范去分別評價(jià)考量各類(lèi)事物。
契合必需、合理、舒適、適用、便當、有利、平安、美觀(guān)、衛生，就是好風(fēng)水。
就會(huì )壞事，就是壞風(fēng)水。
風(fēng)水再好，談不上必需、合理、舒適、適用、便當、有利、平安、美觀(guān)、衛生等條件，那只能以為是怪論。
風(fēng)水再好，中心必需要合適人類(lèi)的寓居和生活活動(dòng)。
必需：是指這些構造和設置必需要，不可短少，不是可要可不要，有，本質(zhì)意義不大，沒(méi)有對正常生活沒(méi)有影響的事物。
這些構造和設置，是人類(lèi)必需，效勞于人類(lèi)。
把這些設置換位置也不合適，也就說(shuō)，必需是這樣。
適用：比方窗戶(hù)只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。
放別的其它位置采光效果差，或基本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。
又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的辦法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無(wú)功，完整失去意義，打井必需選擇保證能出水的位置，這就是適用。
便當：比方門(mén)進(jìn)出要順暢、便當。
假如不便當，就是再合風(fēng)水方位理氣標準要件，也只能加重出入活動(dòng)擔負，其實(shí)也就是壞風(fēng)水。
平安：房屋四周修水池雖好，但小孩掉入的狀況不在少數，只需有小孩掉入遇險，整座房屋的風(fēng)水若干年內，都是一票否認——爭光。
又如：榕抱石盆景擺放的中央，不管用何種理論評價(jià)，只需擺放不平穩和不平安、不便于欣賞和管理、阻礙正?；顒?dòng)，只能是引發(fā)多災、多難。
又如：山石，放大門(mén)無(wú)妨礙進(jìn)出的那一邊那好。
無(wú)妨礙進(jìn)出是山石，阻礙進(jìn)出就是絆腳石。
關(guān)于“發(fā)明、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢”。
古代以正確合理選擇、應用優(yōu)越的自然條件為主，現代社會(huì )科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，發(fā)明更優(yōu)越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類(lèi)的生存條件奠定了很好根底，從而具備了發(fā)明優(yōu)越風(fēng)水可能。
人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水，緣由是人為風(fēng)水包含大量科技要素，從而更適合于人類(lèi)。
多從科學(xué)、常識方向考慮定然有益。
  響水縣準的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財運事業(yè)四、、總經(jīng)理掌管公司的政策，需具有的決斷力和的判別力。
環(huán)境會(huì )影響人的心情和工作效率，為了有一個(gè)良好的辦公環(huán)境，在布置上要留意的是  1、總經(jīng)理辦公室的位置選擇。
  一個(gè)房間由于坐向的關(guān)系，會(huì )劃分紅不同的區域，有貴人相助位、財神位、兇煞位。
總經(jīng)理的位置當然應該定在貴人的位置上，這樣才干得到貴人的協(xié)助，管理下屬有威信。
假如辦公室設在兇煞位上的話(huà)，總經(jīng)理自然會(huì )失去威信也得不到貴人的相助，員工也不服從管理。
事業(yè)也停滯不前。
準繩上總經(jīng)理的辦公室設在整個(gè)公司的前方，猶如軍隊的指揮官在后面掌控一樣，總經(jīng)理的位置設在進(jìn)門(mén)處位置，就像小兵打前陣，不契合常理。
總經(jīng)理位置可設在西北位，因西北為“乾”卦之位，乾卦取象主事者也。
  2、總經(jīng)理的辦公室空間上也有考究。
  有的老板為了節約中央沒(méi)設本人辦公室，有的老板為了顯氣度，把本人的辦公室弄的特別大，這兩種狀況都是不合理的。
總經(jīng)理辦公室就像，過(guò)大或過(guò)小都會(huì )形成公司整體運轉不靈敏，面對各種競爭不能見(jiàn)機行事，從而障礙開(kāi)展。
那么多大的面積比擬適宜呢，普通總經(jīng)理的辦公室占整面子積的四分之一左右為宜，這里說(shuō)的不包括工廠(chǎng)。
  總經(jīng)理辦公室的面積不宜太大，由于太大不易聚氣，呈孤寡之象，業(yè)務(wù)會(huì )衰退。
千萬(wàn)不要以為房間越大越氣度，當然太小也不宜，代表業(yè)務(wù)不易拓展，格局開(kāi)展有限。
普通來(lái)說(shuō)，應該在15～30平方米之間，并且好設在較高樓層。
  3、總經(jīng)理辦公室的桌椅擺放。
  總經(jīng)理的辦公座椅擺放也有嚴厲的請求。
：椅子后面不能空，一定要有墻為靠山，中國人做什么事情都考究有“靠山”，后面的墻則為“靠”，有靠山風(fēng)水才干得到各個(gè)方面的照顧。
老板椅子也不能為了追求“靠”而緊緊頂在墻上，那樣會(huì )適得其反。
風(fēng)水學(xué)說(shuō)以為這樣會(huì )把本人的后路堵死，沒(méi)有退路。
老板椅靠墻正確的間隔應該是間隔墻有一尺左右的間隔，這樣老板椅左右前后轉動(dòng)都能夠，就能到達做事情進(jìn)退有余的請求了。
  4、總經(jīng)理辦公室的門(mén)不能從“靠山”開(kāi)。
  就是說(shuō)開(kāi)門(mén)的方向不能在老板的身后這邊墻，這樣容易形成公司的下屬暗地里搗亂，而本人不能察覺(jué)，從而會(huì )給公司帶來(lái)意想不到的災難。
大門(mén)直沖著(zhù)老板臺也不是很好的辦法，規范的開(kāi)門(mén)是在老板臺的右前方開(kāi)門(mén)，這樣才是契合風(fēng)水的總經(jīng)理辦公室開(kāi)門(mén)準繩。
  5、進(jìn)入總經(jīng)理房間的道路也應順暢。
  固然總經(jīng)理房間大都在后面，但從大門(mén)走到房間的道路也不可彎彎曲曲，或雜物障礙，或曲徑幽靜。
這樣財氣不易進(jìn)入房間，反而會(huì )使業(yè)務(wù)開(kāi)展艱難重重。
  6、總經(jīng)理辦公室外形不宜為“L”形。
柱角多的辦公室也不宜，不易與員工、客戶(hù)諧和溝通。
圓形辦公室也不宜。
  7、總經(jīng)理的房間，玻璃不宜太多、太大，否則會(huì )減低隱秘性，宜用簾子裝飾。
桌位應面向窗戶(hù)，或看得見(jiàn)員工，好與員工坐位分歧，或與房子的坐向分歧，如此方能上下一條心，亦能夠俯天下之背。
  二、一個(gè)公司的總經(jīng)理必需坐在旺氣生財的位置，才干具有整體的指導統御才能。
  那要如何來(lái)選定運用空間的位置呢？下面劉椰榮巨匠將為您細述如下：  坐北朝南的房子，必需以正北方及西南方為總經(jīng)理辦公室。
坐南朝北的房子，必需以正南方及東北方為總經(jīng)理辦公室。
  坐東朝西的房子，必需以正東方及西北方為總經(jīng)理辦公室。
  坐西朝東的房子，必需以西北方及東南方或正南方為總經(jīng)理辦公室。
  坐東北朝西南的房子，應以西北方及東北方為總經(jīng)理辦公室。
  坐西南朝東北的房子，應以正東方及西南方為總經(jīng)理辦公室。
  坐西北朝東南的房子，應以正西方及西北方或正北方為總經(jīng)理辦公室。
  坐東南朝西北的房子，應以東南方及西南方為總經(jīng)理辦公室。
  做為企業(yè)指導者，不只要擅長(cháng)謀略管理，通曉業(yè)務(wù)，還要思想遠矚，目光高瞻。
萬(wàn)變不離身邊辦公環(huán)境，假如身邊辦公室環(huán)境風(fēng)水有問(wèn)題，就算你再努力，也是“破綻”頻生，好比竹籃打水，進(jìn)的多，出的快。
當老板的要想多招財能聚財，必要理解辦公室風(fēng)水規劃，他將有助您控制先機，改變乾坤。
  響水縣準的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財運事業(yè)五、在預測中，經(jīng)常有朋友問(wèn)道“教師，八字不是出生的年月日和時(shí)間嗎，為什么還有出生地呢？”對，預測過(guò)的朋友都曉得，請我預測是一定要提供出生的年月日時(shí)和出生地信息的，這個(gè)出生地準確到市（或者縣）就能夠。
  為什么一定要出生地？這是由于我國真的逾越的區域太太太大了，橫跨東西五個(gè)時(shí)區，時(shí)差4.2小時(shí)，但全國采用的卻是統一的北京時(shí)間（東八區的時(shí)間）作為規范，這就招致了很多朋友以為的北京時(shí)間和本人真實(shí)的時(shí)間有時(shí)差。
這也是我們要講的真太陽(yáng)時(shí)的問(wèn)題。
  1853年8月12日，美國東部羅德島州，兩輛火車(chē)迎頭相撞，14人死亡。
事故的緣由在看來(lái)難以置信——兩車(chē)列車(chē)長(cháng)的手表差了2分鐘。
  那時(shí)，工業(yè)反動(dòng)停頓疾速，但時(shí)間丈量還沿用中世紀的辦法：以日晷等丈量的太陽(yáng)時(shí)作中央規范。
在此之前，相似緣由的刮蹭已發(fā)作屢次，但并沒(méi)有惹起大家的注重，招致火車(chē)相撞事故的重要緣由：各地的時(shí)間規范不同。
在同一國度或者地域，把時(shí)間統一勢在必行。
  1968年10月，中國科學(xué)院國度授時(shí)中心建成，在陜西西安臨潼區蒲城縣城西；由于西安臨潼在中國天文位置上處在中國的正中心，在發(fā)射授時(shí)信號時(shí)能夠同步抵達周邊省市，掩蓋全國，深處內陸地域，地質(zhì)構造穩定，受地震等自然災禍的時(shí)機更小。
  1970年12月15日，授時(shí)中心開(kāi)端向全國停止短波播送。
半徑達3000公里的范圍內，人們次從收音機里聽(tīng)到日后耳熟能詳的"……嘀"，如今是北京時(shí)間×點(diǎn)整。
  如今統一運用的北京時(shí)間，就是上面說(shuō)到西安臨潼當地此時(shí)的時(shí)間，而名字取為北京時(shí)間而已，而不是北京當地的時(shí)間。
我們在預測時(shí)，并不能依照北京時(shí)間算。
  【回歸主題+科普】  中國幅員廣大，橫跨五個(gè)時(shí)區，而不區之間，其時(shí)間是不一樣的，太陽(yáng)從東方出來(lái)，東部沿海地域比內陸地域天亮得早，新疆的人就說(shuō)他們的時(shí)間是晚于北京，表示中國各地存在著(zhù)時(shí)差。
命理師在的時(shí)分需求把客戶(hù)提供的北京時(shí)間，依據出生地，減去時(shí)差，換算成“真太陽(yáng)時(shí)”。
  “太陽(yáng)時(shí)”是一個(gè)名詞，包括“真太陽(yáng)時(shí)”和“平太陽(yáng)時(shí)”，是指以太陽(yáng)映照的某一角度肯定時(shí)間，普通太陽(yáng)在地球的正上方為正午，定為12點(diǎn)，以此推導往前往后的詳細時(shí)間。
“太陽(yáng)時(shí)”天文書(shū)中說(shuō)地球盤(pán)繞太陽(yáng)轉，構成的是一個(gè)橢圓的軌道，太陽(yáng)和地球的間隔在不同的時(shí)間在不時(shí)改動(dòng)。
  人類(lèi)各國度為了統一時(shí)間，就假定這個(gè)軌道是圓形的，這樣利于平分360度，一圓周除以24等于15度，在地球儀上均等的劃分24格(即為24個(gè)時(shí)區)，每個(gè)為15度，代表一個(gè)小時(shí)，當世界各地由于這個(gè)圓形軌道肯定的時(shí)間，就稱(chēng)為“平太陽(yáng)時(shí)”，為均勻的時(shí)間。
  “真太陽(yáng)時(shí)”，是以地球繞日運轉的真實(shí)軌道測定的，由于地球自身并不是圓的，而是橢圓形的；地球繞日運轉的真實(shí)軌跡，亦不是正圓軌跡，而是橢圓形軌跡。
這樣，地球自轉的軌跡亦不是正圓，每天相關(guān)于太陽(yáng)的自轉并不是平均的，每天并不都是24小時(shí)，有時(shí)分少，有時(shí)分多，每天都不相等的。