華豫之門(mén)鑒寶鑒定報名詳解：

華豫之門(mén)鑒寶鑒定報名及海選地址報名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1、古代、近現代、當代

2、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、造像等

3、油畫(huà) 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫(huà)、雕塑、當代、影像等

4、古籍善本 碑帖法書(shū) 業(yè)務(wù)范圍：初期書(shū)籍、歷代典籍、碑帖、典籍及印刷品等

5、郵品 錢(qián)幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品、錢(qián)幣、銅鏡、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠、等各類(lèi)珠寶、鐘表

7、四季 業(yè)務(wù)范圍：、瓷器玉器工藝品、古典家具等

華豫之門(mén)鑒寶鑒定報名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2、藏品照片初步鑒定確認有鑒定價(jià)值后可帶藏品參加鑒定

3、藏品品質(zhì)高端，價(jià)格合理，存世量少，被專(zhuān)家選中可免費推薦。

華豫之門(mén)這些熱心藏友帶來(lái)了豐富多樣的藏品，《華豫之門(mén)》特別強調“理性收藏”、“知識就是財富”，收藏是“投資而不是投機”。節目在傳遞市場(chǎng)概念的提醒藏友警惕“撿漏兒”和“一夜暴富”的心理，倡導用健康的心態(tài)收藏。無(wú)論節目設計，還是延伸活動(dòng)。

華豫之門(mén)大講堂：

　　在宦官仇士良的擁立下，經(jīng)過(guò)而繼位。唐武宗重用李首領(lǐng)李德裕，削減仇士良的權力。李德裕在執政期間，中書(shū)省的職能作用發(fā)揮，宦官的勢力被削弱了。對于宦官也有諸多不滿(mǎn)的唐武宗，沒(méi)有像唐文宗那樣，采取極端措施來(lái)進(jìn)行解決?！　∷麄兊淖非?，被概括為“內圣外王”：內心要達到圣賢的道德修養，在天下社會(huì )建設一種王道的秩序。當時(shí)的士大夫“開(kāi)口攬時(shí)事，論議爭煌煌”，正像陳寅恪先生所說(shuō)，宋代是歷思想為的時(shí)期之一。宋神宗倚重王安石推行新法。

發(fā)掘資源是節目賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎，當然也是打造節目品牌的基礎。從某種意義上說(shuō)，品牌的取決于節目資源的利用程度。而一旦節目品牌打造成功之后，又可以通過(guò)延伸品牌價(jià)值鏈，再度整合節目資源，培育新的點(diǎn)。打破常見(jiàn)的嘉賓談話(huà)評寶，引入海選元素；在節目包裝上，強調現代、時(shí)尚、大氣、雅俗共賞等?！度A豫之門(mén)》始終堅持創(chuàng )新發(fā)展的思路，不斷對節目?jì)热莺托问竭M(jìn)行，使其更好的貼近百姓生活。隨著(zhù)國內收藏市場(chǎng)的不斷升溫，《華豫之門(mén)》審時(shí)度勢，為收藏愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明的窗口。

　　因為往往更造型及其特征。工藝美術(shù)陳文增先生從事定瓷研究、創(chuàng )作30余年，是定窯故里河北省曲陽(yáng)定瓷企業(yè)的**人。他通過(guò)對定窯工藝成型、釉面呈色、燒成及原料分析，從工藝裝飾中找線(xiàn)索，出11個(gè)文化特征，發(fā)表在《定窯研究》一書(shū)中?！　∷毺氐母G變，“入窯一色，出窯萬(wàn)彩“可概括其特點(diǎn),在那個(gè)青瓷為主的年代,色彩斕的鈞窯極其奪目。近些年來(lái)，有關(guān)宋代有無(wú)鈞瓷之爭逐漸泛起，又延伸出了鈞瓷起源金代說(shuō)、元代說(shuō)、明代說(shuō)，就連一些國外的研究者也摻和進(jìn)來(lái)，更有些機構直把宋鈞改明鈞，真讓人如墜云霧、無(wú)所適從。