華豫之門(mén)古董鑒寶咨詢(xún)和海選時(shí)間-在線(xiàn)聯(lián)系方式
本文考證了徐州博物館藏的幽冥鐘與《重修幽冥鐘碑記》。作者認為，幽冥鐘所刻銘文蘊含了清代社會(huì )思想、文化、宗教等方面的諸多信息；而《重修幽冥鐘碑記》則闡述了幽冥鐘所處地理位置的變化及其與當時(shí)徐州法場(chǎng)之間的關(guān)系，揭示了佛教文化中地藏信仰的涵義。此兩件文物為了解和研究清代徐州社會(huì )狀況提供了較為重要的資料。六朝陵墓地面與地下均有鎮守性質(zhì)的神獸雕刻或圖像出現，其題材及風(fēng)格與漢代墓葬之間既有淵源關(guān)系，更有新的文化因素。其中以獅子為代表的陵墓裝飾中瑞獸系統的形成，與過(guò)去的"漢制"既有聯(lián)系又有明顯區別。這些變化體現出"晉制"形成的標志性特點(diǎn)，并對唐、宋墓葬制度產(chǎn)生了深遠影響。12~214年，對故如甲木墓地和曲踏墓地開(kāi)展發(fā)掘。故如甲木墓地為豎穴土坑墓葬群，曲踏墓地屬洞室墓群，墓葬形制完整，文化內涵豐富。兩處墓地的發(fā)掘，對于建立西部考古學(xué)文化體系、推進(jìn)早期文明研究具有重要意義。娘娘寨城址是鄭州地區新發(fā)現的一座周代城址，種種跡象表明，該城址與鄭國東徙其民有很大關(guān)系，應為桓公"寄孥"與武公東遷的重要都邑。
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湖南省文物考古研究所對城頭山遺址地表現存城墻和護城河的考古工作，確認了屈家文化時(shí)期城墻的北部豁口，遺址西部和西北部城墻外伸向護城河中的凸臺，以及遺址西部、北部?jì)蓷l通過(guò)護城河的陸地通道，探明了遺址西部至東北部屈家嶺文化時(shí)期護城河生土河床的起伏，揭示出開(kāi)挖護城河、筑城時(shí)的取土作業(yè)區遺跡。4年，黑龍江省文物考古研究所與吉林大學(xué)考古學(xué)系等聯(lián)合對五常市香水河墓地進(jìn)行發(fā)掘。清理墓葬48座、灰坑5個(gè)，出土陶器、鐵器、銅器、銀器、石器等遺物2余件。該墓地位于松花江-拉林河流域，屬渤海國疆域的西界，根據墓葬形制、出土遺物及喪葬習俗等推斷，墓葬的主體年代為渤海中期。11年對河南靈寶市西坡遺址的發(fā)掘，發(fā)現廟底溝類(lèi)型大型半地穴房址F17和被疊壓其下的F18。F17室內面積169平方米，建筑過(guò)程包括在F18的基礎上修整半地穴坑體、挖柱槽、立柱、夯打半地穴墻體、建造火塘和鋪設居住面等，出有少量陶器、石器和獸骨。F18面積與F17相似，均指向聚落的中心廣場(chǎng)。7~212年對山西絳縣周家莊遺址的發(fā)掘確認了遺址的大型環(huán)壕，明確了該遺址為一處面積超過(guò)3萬(wàn)平方米的龍山期大型聚落。聚落內部有居住區、墓地和手工業(yè)遺存。從出土遺物判斷，該遺址龍山期遺存屬陶寺類(lèi)型。這些發(fā)現為研究晉南地區龍山時(shí)期的文化與社會(huì )提供了重要資料。12年8月，在赫章縣可樂(lè )墓地發(fā)掘了兩座長(cháng)方形土坑豎穴墓葬，均屬土著(zhù)墓葬，時(shí)代大致為西漢前期至中期。其中，M373為"套頭葬"；M374的規模較大，形制較特殊。出土遺物較為豐富，包括陶器、銅器、鐵器、漆器殘件及各種裝飾品等。這兩座墓葬的發(fā)掘，為研究可樂(lè )墓地的文化內涵提供了新材料。7~212年發(fā)掘了山西絳縣周家莊遺址中部偏東南區域，發(fā)現一處龍山時(shí)期的居址，房屋成組分布，附近還有陶窯、窖穴、灰坑等。居址廢棄后成了墓葬成組分布的龍山期墓地，其中包括集中分布的兒童甕棺葬。墓葬均無(wú)隨葬品。根據遺跡現象和出土遺物，該遺址的遺存可分為龍山期早期和晚期。12年對石峁遺址后陽(yáng)灣和呼家洼地點(diǎn)進(jìn)行了試掘。在后陽(yáng)灣清理了2座房址和5座墓葬，其中豎穴土坑墓2座、甕棺葬3座。在呼家洼清理了1座房址。出土遺物以陶器為主。本次試掘揭露的遺跡之間的疊壓打破關(guān)系等，為了解石峁城址內各類(lèi)文化遺存的分布、分期與年代等提供了重要依據。新年畫(huà)運動(dòng)是新美術(shù)個(gè)政令化的美術(shù)運動(dòng)，發(fā)始于1949年底。早在抗日戰爭時(shí)期，年畫(huà)就成為宣傳的工具，并取得了一定的成績(jì)。新成立后，選擇了*具有群眾基礎的年畫(huà)進(jìn)行改造，使其成為宣傳新、建立新的社會(huì )意識形態(tài)的藝術(shù)樣式。由于政策的鼓勵，大批藝術(shù)家、文藝團體投入新年畫(huà)的創(chuàng )作中，產(chǎn)生了一批具有鮮明時(shí)代特征和獨特藝術(shù)語(yǔ)言的經(jīng)典作品。以宣教為主要功能的新年畫(huà)運動(dòng)在2世紀5年代取得了**的成就，并影響了新美術(shù)界其他畫(huà)種的發(fā)展。隨著(zhù)宣教功能被無(wú)限放大，藝術(shù)家的創(chuàng )作被過(guò)分限制和程式化，新年畫(huà)運動(dòng)失去了繼續發(fā)展的動(dòng)力和空間而逐漸走向衰落。本文以這一時(shí)期國家博物館藏新年畫(huà)文物為據，探討新年畫(huà)運動(dòng)的歷史發(fā)展脈絡(luò )及其特點(diǎn)。
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焦作出土的二聯(lián)倉、三聯(lián)倉陶倉樓在焦作地區乃至全國各地出土數量較少，是眾多類(lèi)型陶倉樓中的一個(gè)新類(lèi)型、新品種，在漢代建筑明器中占有重要的地位。此類(lèi)陶倉樓在焦作的出土**于馬作墓群和白莊墓群范圍，時(shí)代應為東漢中期前后。7年12月至28年3月，鄭州市文物考古研究院在鄭州市西史趙村城中村改造工程中，清理了135座古墓葬。其中M126形制較大，葬具一槨兩棺，出土有陶器、、玉石器、車(chē)馬器等。根據墓葬形制、出土器物等特征判斷，M126的時(shí)代約為戰國中期偏早，墓主人可能屬大夫之列。
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