華豫之門(mén)古董鑒寶在線(xiàn)鑒定在線(xiàn)在線(xiàn)鑒定-在線(xiàn)聯(lián)系(新)
筆者不贊成《也談"婦好墓"》一文,把青銅器銘文"婦好"解釋為精魂借助的托魂樹(shù),具有通天地的巫術(shù)功能,從而提出"婦好墓"墓主不是商王武丁配偶而是神職人員——巫覡的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)。從青銅器銘文解釋、商代青銅禮器判定標準、祭祀者與受祭對象、甲骨文中的婦好和殷墟婦好墓出土的帶"婦好"、"司辛"、"司母辛"的青銅器銘文等方面看,婦好墓墓主是商王武丁的法定配偶——婦好。通過(guò)考古發(fā)現并結合考古發(fā)掘,提出新的文化——新城子文化,此文化中墓葬較狹小,墓內多不見(jiàn)人骨,隨葬品較少,出土遺物以陶壺為主。之后以新城子文化為視角,重新審視遼東地區西周至戰國時(shí)期的諸考古遺存,發(fā)現它們的文化特征、流行年代、文化來(lái)源均不相同。8年的發(fā)掘28年對壽光市雙王城SS8三處制鹽遺址進(jìn)行了發(fā)掘,并揭露了14:遺址。揭露出殷墟晚期至西周早期的完整制鹽作坊單元,其結構和布局較為清楚,鹵水坑井、鹽灶、灶棚以及附屬于鹽灶的工作間、儲鹵坑等位于地勢的中部,以之為中軸線(xiàn),鹵水溝和成組的沉淀池、蒸發(fā)池對稱(chēng)分布于兩側。8年8月,對河南淅川縣下王崗遺址進(jìn)行了調查、鉆探。同年9~12月對2世紀7年代發(fā)掘區的南北兩側進(jìn)行發(fā)掘,清理西周時(shí)期灰坑48個(gè),出土陶鬲、罐、盆、甕、壺、此致甗、豆等。此次發(fā)掘為認識該地區西周時(shí)期文化面貌提供了豐富的實(shí)物資料,為探討早期楚文化的特征、來(lái)源及分布等提供了重要線(xiàn)索。4年,對河南偃師市灰嘴遺址西址進(jìn)行了發(fā)掘,共發(fā)現32個(gè)灰坑、2眼水井和1處白灰面殘房基。出土遺物有陶器、石器、骨器、蚌器等?;易爝z址西址遺存主要屬于二里頭文化第三期?;易爝z址西址與東址一樣,曾經(jīng)是二里頭時(shí)代居民生產(chǎn)、生活的場(chǎng)所,也是以石鏟加工為主的石器專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)中心之一。8年3~6月對南河崖西周煮鹽遺址地點(diǎn)進(jìn)行了發(fā)掘,揭露出一處西周中期前后的煮鹽作坊址,包括鹵水坑、刮鹵攤場(chǎng)、鹽灶、淋鹵坑、房址、灶址等與煮鹽有關(guān)的遺跡。出土陶器、石器、骨器、蚌器等遺物,以陶器為大宗,另有大量貝殼、蚌殼和少量獸骨等遺物。4年遼寧省文物考古研究所等發(fā)掘的法庫縣葉茂臺23號遼墓是一座磚石混筑的多室墓,由墓道、天井、墓門(mén)、甬道、左右耳室、前室和主室七部分組成。出土瓷器8余件,其他有陶器、金器、銀器、銅器、鐵器、骨器、石器、玉器和契丹小字墓志殘塊等。墓主為與后族蕭氏有關(guān)的一位女性,可能為契丹族。
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在次可移動(dòng)文物普查過(guò)程中,國家博物館圖書(shū)館文物庫房發(fā)現線(xiàn)裝日記手稿《東游瑣記》一冊。此日記未注明寫(xiě)作年份,記錄日期從八月二十日起,至十一月十二日止。日記記錄了作者從家鄉成都出發(fā)東渡日本求學(xué)的事宜,涉及留學(xué)的準備過(guò)程、航行路線(xiàn)、途中見(jiàn)聞、交往的人物以及到達日本后購置的書(shū)籍書(shū)目與食宿、學(xué)費、買(mǎi)書(shū)購衣的花銷(xiāo)等內容。通過(guò)對《東游瑣記》內容與作者背景、反映的人物關(guān)系、行文風(fēng)格與筆跡三方面考證,本文認為,《東游瑣記》作者正是晚清學(xué)者吳虞。吳虞,近代思想家、學(xué)者,早年留學(xué)日本,因五四時(shí)期猛烈抨擊舊禮教和儒家學(xué)說(shuō)而產(chǎn)生較大影響。胡適稱(chēng)他為"思想界的清道夫","四川只手打倒孔家店的老英雄"。在焦作市耿村發(fā)現的元代石供床刻文中,記載了當地迎神賽社中一些社火班社的名錄。其中"駱駝社"是當時(shí)"駝戶(hù)"的社會(huì )組織,在社火中有"舞隊"的表演因素,"簇馬直社"是集養馬、馴馬以及社火中馭使馬匹參與表演的班社,"太尉直社"應與祭祀東岳廟的太尉神有關(guān)。

隨著(zhù)廣東根據地的鞏固與兩廣的統一,孫中山北伐的夙愿被提到廣州國民的議事日程上來(lái)。由于擔心北伐會(huì )觸動(dòng)主義列強的利益而引起其直接干預,影響到蘇聯(lián)東部邊境和中東鐵路利益。在"喘息政策"的指導下,、聯(lián)共(布)一直在謹慎地權衡北伐的利弊得失。伴隨著(zhù)國民軍的順利進(jìn)軍,、聯(lián)共(布)對于北伐的態(tài)度終于有所改變,這種改變在某種程度上也影響到了作為其下屬支部的。本研究采用調查統計方法,對矗立在北京孔廟內的197通進(jìn)士題名碑現狀進(jìn)行研究,對有代表性的石碑進(jìn)行采樣分析。結果表明,進(jìn)士題名碑的病害可以分為9種,以粉化剝落和表面污染兩種病害最為嚴重;進(jìn)士題名碑由大理巖、泥質(zhì)石灰巖和砂巖三種石材組成;風(fēng)化產(chǎn)物中含硫量較高,酸雨為其主要成因。
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