華嚴三圣即《華嚴經(jīng)》中華藏世界之三位圣者。毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩。

(一)毗盧遮那佛：即大日如來(lái)，法身佛的通稱(chēng)。是《華嚴經(jīng)》中所說(shuō)的蓮華藏世界的教主，其所坐蓮座是千葉蓮花，所有蓮瓣上都有一尊應身釋迦佛。每一蓮瓣代表一個(gè)三千大千世界，整個(gè)蓮座代表華藏世界。

(二)文殊菩薩：又稱(chēng)文殊師利菩薩。以其明見(jiàn)佛性，具足法身、般若、解脫三德，不可思議，故稱(chēng)妙德。主智門(mén)，居于毗盧遮那佛之左。

(三)普賢菩薩：又譯為遍吉菩薩，音譯為三曼多跋陀羅。象征理德、行德的菩薩。主理門(mén)，位于毗盧遮那佛之右。普賢菩薩的理德與文殊菩薩的智德相對應，被稱(chēng)為“華嚴三圣”。

華嚴三圣之間的關(guān)系

毗盧遮那佛理智完備，居中位；文殊菩薩主智門(mén)，立于毗盧遮那佛之左；普賢菩薩主理門(mén)，位于毗盧遮那佛之右。

據澄觀(guān)所著(zhù)三圣圓融觀(guān)門(mén)載，三圣之內，以二圣為因，以如來(lái)為果，然因果德超越言語(yǔ)思想，故宜自‘二因’悟解之；若悟二因之玄微，則知果海之深妙。新華嚴經(jīng)論卷三謂，華嚴經(jīng)中以佛果為不可說(shuō)，故以文殊、普賢二菩薩為說(shuō)主，其中以能信之深心為文殊，所信之法界為普賢。

蓋文殊勸修，成法身之本智；普賢大行，成差別智之行德。故以文殊、普賢配合毗盧遮那佛，共為華嚴三圣，利樂(lè )一切眾生。

華嚴三圣觀(guān)音文殊普賢菩薩釋迦牟尼佛擺件 圣公圣母佛像雕塑圖片