“砂水相濟則氣凝，脈穴相得則運昌”，眉山的風(fēng)水底蘊藏在岷江的靈動(dòng)與三蘇文脈的深厚之中。作為蘇東坡故里與川西文化重鎮，這里的居住與經(jīng)營(yíng)空間既需延續 “詩(shī)書(shū)傳家” 的文雅氣場(chǎng) —— 正如三蘇祠 “瑞蓮兆科甲” 的典故所承載的文脈記憶那般，又要適配現代 “產(chǎn)城融合” 的發(fā)展需求，易鴻堂國學(xué)的鄧玄易大師便以 “懂岷江龍脈、通眉州地氣” 的特質(zhì)，成為眉山人的優(yōu)選。

鄧大師深諳眉山各區域的氣場(chǎng)差異，將巒頭勘察與理氣調和融會(huì )貫通。他針對不同場(chǎng)景形成精.準方案：在東坡老城核心區，依托 “岷江玉帶纏腰” 的天然格局，為住宅規劃 “坐實(shí)朝空” 的布局，呼應蘇洵卜宅 “近水而居” 的智慧；面對岷東新區的開(kāi)闊地帶，則以 “氣脈貫通” 為核心，優(yōu)化居住區與商業(yè)區的動(dòng)線(xiàn)，避免能量滯澀；為濱江商鋪布局時(shí)，針對 “直水過(guò)堂” 可能導致的氣場(chǎng)不穩，建議增設景觀(guān)石與綠植緩沖帶，以 “固砂納水” 之法調和，契合 “江水養財” 的古訓。

其布局從不追求繁復儀式，而是緊扣 “陰陽(yáng)平衡” 核心。曾為某文旅項目提供思路時(shí)，借鑒 “針灸調氣” 理念，以連鰲山蘇軾題刻遺跡為 “穴位”，通過(guò)景觀(guān)設計打通 “氣口”，既延續了詩(shī)書(shū)文脈，又激活了空間氣場(chǎng)。從普通家庭的家具擺放，到企業(yè)的辦公格局規劃，每一步都以實(shí)地勘測為基礎，以岷江走勢與人文遺跡為依據。憑借對眉山風(fēng)水肌理的深刻把握，鄧大師的布局服務(wù)成為眉山人改善居住與經(jīng)營(yíng)環(huán)境的可靠選擇。