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《華豫之門(mén)》大講堂


華豫之門(mén)古董鑒定聯(lián)系時(shí)間及-在線(xiàn)聯(lián)系
本文對新近發(fā)表的鄭孫買(mǎi)地券中的"酒醉物故"一語(yǔ)進(jìn)行補釋?zhuān)J為此語(yǔ)并非實(shí)指因醉酒而亡，應當是古人對死的一種諱稱(chēng)，這一諱稱(chēng)當與道教信仰有著(zhù)很大關(guān)系。迄今我國北方地區發(fā)現的商周時(shí)期銅胄，相對于期其他青銅數量較少，至今還缺乏綜合性研究。本文在收集北方出土商周時(shí)期銅胄資料的基礎上，運用考古類(lèi)型學(xué)方法，對銅胄進(jìn)行類(lèi)型式劃分，判斷各式銅胄的年代，將銅胄的發(fā)展劃分為商代晚期、西周早中期、西周晚期到春秋早期、春秋中期等四個(gè)階段；根據銅胄出土地點(diǎn)，將其劃分為中原和長(cháng)城地帶兩個(gè)區域，從縱橫兩方面對銅胄進(jìn)行分析，勾畫(huà)出商周時(shí)期銅胄的發(fā)展過(guò)程，并且探討了北方式銅胄和歐亞草原腹地銅胄之間的關(guān)系。聯(lián)系時(shí)間及-在線(xiàn)聯(lián)系平原省委舊址位于河南省新鄉市和平路中段，占地面積約2畝。它建于1949年到195年之間，現存一座主樓，四座輔樓，建筑風(fēng)格以蘇式為主。作為平原省委的辦公場(chǎng)所，它是平原省多個(gè)重大歷史事件的"見(jiàn)證者"，對研究平原省的歷史具有重要的實(shí)物參考價(jià)值。

天津地區是19年反擊八國聯(lián)軍入侵*主要的戰場(chǎng)，關(guān)于天津庚子之戰研究論著(zhù)頗多。本文考證了直隸總督裕祿所能調派到天津地區的清軍的詳細數量(重點(diǎn)是武衛前軍和武衛左軍)。重點(diǎn)利用山東博物館館藏的一組"立體西洋鏡畫(huà)片"，結合歷史文獻、報刊、外國記者筆記等，以物證史，不僅可靠地揭示了聯(lián)軍在戰爭中使用毒氣炮的史實(shí)，證實(shí)天津保衛戰直至*后城陷都有義和團成員的參加，他們是抵抗力量的重要部分。故天津保衛戰是近代官方和民間力量在民族危機中的集中釋放，成為全民性的民族戰爭。學(xué)者多認為傳世文獻中"戴羽"、"被羽"和"負羽"都是指將羽毛置于背部。本文將傳世文獻、出土文獻與考古實(shí)物結合起來(lái)考慮，認為"戴羽"是指將羽毛置于頭上；"被羽"，即"負羽"，是將羽毛置于背部。根據傳世文獻的記載，"戴毦"可能指牦牛尾制作的飾物。漢畫(huà)內容豐富，題材多樣。表現"吐火"形象的漢代畫(huà)像在中岳漢三闋啟母闕上，及南陽(yáng)、成都、山東等地的漢墓都有所發(fā)現，本文通過(guò)對漢畫(huà)像中"吐火"圖案的深入解讀，理清吐火術(shù)與幻術(shù)、漢代百戲的關(guān)系，并論述了"吐火"表演在漢代中外關(guān)系中的作用等。對顏真卿書(shū)法的評價(jià)歷來(lái)并不一致，現在的書(shū)法史研究往往忽略了這一現象的復雜性。綜合歷的各種說(shuō)法，通過(guò)歸納可以發(fā)現這一復雜現象背后有一定規律可循：對顏真卿書(shū)法的贊美主要集中于歷代的題跋中，而貶低或較為客觀(guān)的評價(jià)均集中在歷代較為規范的書(shū)論中。支撐評價(jià)的依據集中在顏真卿書(shū)法與"二王"的關(guān)系上，不同評價(jià)者及評價(jià)雖角度不同，但所依據的坐標均為在"二王"體系下所形成的一貫審美準則。

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