《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門(mén)》模擬真實(shí)藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)為主體形式,以“尋找 具眼光的華豫之門(mén)者”為宗旨,通過(guò)交易的過(guò)程,把藝術(shù)品的文化內涵、投資趨勢等相關(guān)知識傳遞給觀(guān)眾。 《華豫之門(mén)》每周一期充分的展現買(mǎi)家與賣(mài)家之間價(jià)值觀(guān)的碰撞和交易技巧的角逐。

商周時(shí)期的戈功能,但其主要功能是擊。商周時(shí)期用戈士兵的單兵配置主要有戈,戈、盾,戈、劍以及戈、劍、盾等幾種方式。戈、矛搭配是商周軍陣中主要的配置方式,戈、矛配置不僅用于步兵,還用于車(chē)兵。

本文根據黃天樹(shù)先生對殷墟卜辭分類(lèi)斷代的研究,確定了卜辭國族名稱(chēng)"周"的時(shí)代屬殷墟二期,并根據文獻記載古公亶父遷岐的時(shí)間相當于殷墟三期,指出殷墟卜辭"周"不會(huì )是姬姓周人。根據王恩田先生的考釋?zhuān)霉盼淖謱W(xué)的方法,將甲骨、金文中表示國族名稱(chēng)的兩種寫(xiě)法的"周"相聯(lián)系;又據張懋镕先生姬周貴族不用族徽和日名的說(shuō)法,指出西周金文中的"周"族也不是姬姓,而是妘姓,此妘姓之周應與殷墟卜辭中的"周"為同一族屬。*后指出,同族氏稱(chēng)號而不同族姓是先秦歷常見(jiàn)的現象。

鄂爾多斯式青銅器是我國北方草原地區的土著(zhù)文化之一,其以豐富而形象的動(dòng)物紋聞名于世。本文選取若干動(dòng)物紋樣,藉以說(shuō)明北方草原先民崇尚力量,追求勇猛和剛健的審美。商周青銅器上的動(dòng)物紋(如獸面紋)乃是自然界百神的形象,其社會(huì )功能是為了使當時(shí)的貴族和平民得到佑助,使社會(huì )各階層和諧相處。本文對馬家塬M3墓室出土車(chē)廂側板在揭取中發(fā)現的不同亮度和顏色的銀飾片,分別采用掃描電鏡、激光拉曼、X射線(xiàn)衍射及離子色譜等儀器進(jìn)行檢測,就埋藏環(huán)境變化對銀飾片腐蝕帶來(lái)的影響進(jìn)行分析,探討了埋藏環(huán)境與金屬文物腐蝕程度之間的關(guān)系。王岑伯的《書(shū)學(xué)史》比祝嘉的同名著(zhù)作早問(wèn)世28年,是我國部現代意義上的書(shū)法史著(zhù)作。王岑伯是河北樂(lè )亭人,是李大釗的同鄉好友,早年供職于北京大學(xué)圖書(shū)館,并在北京大學(xué)和北京女子師范大學(xué)兼課。他的《書(shū)學(xué)史》有三個(gè)不同的版本,其一是手書(shū)石印本,其二是鉛字仿古排印本,其三是哈爾濱《教育月刊》連載本。書(shū)中內容以上古時(shí)代的傳說(shuō)人物倉頡開(kāi)篇,收筆于晚清翁同龢。北京大學(xué)書(shū)法研究社的活動(dòng)和當時(shí)"整理國故"的思潮,可能是王岑伯撰著(zhù)《書(shū)學(xué)史》的誘因?!杜逦凝S書(shū)畫(huà)譜》可能是他寫(xiě)作《書(shū)學(xué)史》的主要參考書(shū)之一,因為這部書(shū)是晚清文化人書(shū)畫(huà)史知識的主要來(lái)源。王岑伯和他的《書(shū)學(xué)史》長(cháng)期不為學(xué)界所知,表明書(shū)學(xué)研究仍待深入。
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