《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門(mén)》是一檔華豫之門(mén)大型演播室電視欄目，該欄目以模擬真實(shí)藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門(mén)者”為欄目的宗旨，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內涵、投資趨勢等相關(guān)知識傳遞給觀(guān)眾。
《華豫之門(mén)》每周一期充分的展現買(mǎi)家與賣(mài)家之間價(jià)值觀(guān)的碰撞和交易技巧的角逐。
南放水遺址的夏時(shí)期遺存受到了來(lái)自夏家店下層文化、晉中地區夏時(shí)期文化遺存、岳石文化的影響，其主體仍應屬先商文化。
西周時(shí)期遺存的文化因素體現了西周文化的強烈影響，而商文化因素則可能與商遺民有關(guān)。
南放水遺址西周時(shí)期遺存或可代表西周燕文化位于大清河及其支流唐河、漕河流域的一個(gè)地方類(lèi)型。
7年，對內蒙古赤峰市哈啦海溝墓地進(jìn)行了發(fā)掘，清理了51座墓葬和1個(gè)祭祀坑。
墓葬基本上為長(cháng)方形土坑豎穴偏洞室墓，未見(jiàn)葬具。
除M45以外，葬式均為仰身屈肢葬，分單人葬、二人葬和多人葬。
出土遺物有陶器、石器、骨器、玉器等，以陶器為主。
該墓地的發(fā)掘為小河沿文化的研究提供了重要資料。
3年夏對陽(yáng)信李屋遺址進(jìn)行了發(fā)掘。
遺址分為南、北兩個(gè)聚落單元，北部聚落單元可劃分出三個(gè)社群?jiǎn)卧?，各有自己的房屋和院落、窖穴、墓葬、生產(chǎn)和生活垃圾傾倒區，時(shí)代從殷墟期延續至第四期。
據出土陶盔形器和石器、骨器、蚌器的特點(diǎn)以及動(dòng)物遺骸，李屋遺址是鹽工在夏、秋、冬三季及親屬人員全年的居住地。


邾國故城遺址位于山東鄒城市嶧山鎮紀王城村周?chē)?，是東周時(shí)期邾國的都城和秦漢至兩晉時(shí)期的鄒縣(騶縣)縣治，作為都城和縣城使用的時(shí)間長(cháng)達11年(公元前614年至公元556年)。
17年6月，山東大史文化學(xué)院等對該遺址進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，在一眼西漢水井(J3)內出土了8件新莽時(shí)期的銅度量衡器，包括衡1件、權4件、詔版2件和貨版1件。
每件銅器都有銘文，顯示可能鑄造于始建國元年(公元9年)，銘文內容與文獻記載的新莽改制有關(guān)。
為了充分論證這批銅器的學(xué)術(shù)價(jià)值，山東大史文化學(xué)院和文化遺產(chǎn)研究院在9月2日舉辦了專(zhuān)家座談會(huì )，與會(huì )學(xué)者對這批銅器的銘文內容、制作與使用情況，及其所反映的新莽改制的歷史評價(jià)和度量衡發(fā)展史等問(wèn)題，進(jìn)行了深入探討。
專(zhuān)家們一致認為，這批新莽銅器是迄今為止首次經(jīng)過(guò)科學(xué)發(fā)掘出土，也是一次性集中發(fā)現數量和種類(lèi)*多的漢代度量衡器，制作精良，保存較完好，銘文字數多，透露的歷史信息豐富而重要，為研究西漢末年王莽代漢并實(shí)行貨幣和度量衡制度改革等重大歷史事件，以及我國度量衡發(fā)展史等問(wèn)題，都提供了珍貴的實(shí)物資料，具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值。
這批銅器出自邾國故城遺址的宮殿區"皇臺"之上，證明"皇臺"范圍內應存在漢代官署區，這對研究遺址的城市布局和功能具有重要意義，也為下一步的田野工作提供了重要線(xiàn)索。
在此次專(zhuān)家座談會(huì )成果的基礎上，本刊約請與會(huì )學(xué)者對這批重要的考古新材料加以研究，從不同角度闡釋其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
現將初步的研究收獲予以發(fā)表，希望引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，也期待相關(guān)研究的繼續深入。
在四川彭山江口古戰場(chǎng)遺址中，發(fā)現了多片大西政權冊封妃嬪金冊，這是目前僅見(jiàn)的大西封冊。
金冊表明了大西政權建立后仿照古制建立了"九嬪"制度，但其"九嬪"名號與明代不同；仿照明朝建立了封冊制度，但其冊文內容多引經(jīng)據典，與明代冊文風(fēng)格截然不同；在封冊的尺寸、材質(zhì)等方面也與明代封冊有著(zhù)明顯的差別，表現出了"稽古改制"的態(tài)度。
這些變化僅流于表面，大西政權的官制以及軍事體系等仍然基本來(lái)源于明朝。
這樣的轉變表明張獻忠"改弦更張"的心態(tài)，體現了大西政權妃嬪封冊脫胎自明代制度，但又努力擺脫明朝影響的態(tài)度。
遺址中出水如此高等級的大西政權文物表明了大西軍在內憂(yōu)外患的局勢下試圖從四川撤退、轉移財物的歷史事實(shí)，對研究大西政權歷史有重要意義。
11年，在岷江河道施工項目中發(fā)現了一批文物，有各種金銀首飾、銀錠、金冊、金銀幣等，這些文物與清初張獻忠江口沉銀的歷史事件有關(guān)。
出水兩片金冊，一件完整，刻有"大西大順二年"等字樣，殘缺的一片刻有"賀廷洲女賀封爾為楚王"，現藏彭山文物保護管理所。
研究發(fā)現，兩片金冊鏨刻使用的工具不同，呈現的字跡特征也不相同，刻有大順二年的金冊應是張獻忠在成都稱(chēng)帝時(shí)所造，另一片殘金冊可能是明朝廷頒發(fā)給楚王的封冊。
使用貴金屬冊封，是明朝宗藩制宗親分封的體現。
大西二年金冊含金85.1%、銀14.7%，殘金冊含金6.3%、銀35.3%、銅1.7%、鐵2.7%，兩片金冊并非純金，而是含一定量銀或少量銅的金銀合金。
明代的貴金屬器飾品、金錠，并非追求極高的純度，視覺(jué)審美是黃金展現的重要社會(huì )功能，金冊與其他明代金器成分數據的特點(diǎn)，也與這一因素有關(guān)。
(今日/推薦)熱線(xiàn)號碼2022已更新(今日/資訊)俞偉超(1933—23)，考古學(xué)家，曾任北京大學(xué)教授，原歷史博物館館長(cháng)，對考古學(xué)的發(fā)展做出巨大貢獻。
值其逝世五周年，刊出一組文章，以示紀念。


漢畫(huà)像石涵蓋了漢代、經(jīng)濟、民俗、社會(huì )生產(chǎn)、思想、文化藝術(shù)等多方面內容，是一種獨特的檔案載體。
南陽(yáng)是畫(huà)像石的重要產(chǎn)區，不僅可以補史書(shū)之闕，重現了漢代的社會(huì )生活和民俗，直觀(guān)展示了漢代文化藝術(shù)，具有重要的檔案學(xué)價(jià)值。
同其他畫(huà)像石產(chǎn)區相比，南陽(yáng)*早把畫(huà)像石作為一種石刻檔案進(jìn)行建館保存，南陽(yáng)畫(huà)像石中神話(huà)、升天、天文題材的畫(huà)像比較豐富，具有獨特的檔案學(xué)價(jià)值。
棟脊柄刀始見(jiàn)于商代中期，商代晚期便有了較大發(fā)展，西周之后漸衰，多出土于北方的陜西、河南安陽(yáng)等地，是商周青銅的重要品種。
本研究認為，其特殊的脊背外部形態(tài)和固柄方式是這種刀*為基本的特征，以此特征為主，再參照鋒刃部形態(tài)，便可將之分成三型：即"夾脊柄型"、"銎脊柄型"、"夾脊銎脊柄型"，之下可再分成若干個(gè)樣"式"，如"有闌無(wú)內式"、"卷鋒多銎直刃式"等。
本研究還認為，從技術(shù)史的角度看，棟脊柄刀應是在本地和周邊諸考古文化，在石質(zhì)榫凸背刀、石質(zhì)多孔刀、青銅榫凸背刀、青銅銎首刀等技術(shù)因素的影響下逐漸發(fā)展和演變出來(lái)的。
92年9月至1月內蒙古自治區文物考古研究所會(huì )同鄂爾多斯博物館、烏審旗文物管理所，對內蒙古烏審旗郭家梁村周?chē)乖徇M(jìn)行搶救性發(fā)掘。
共計發(fā)掘5座墓葬，其中4座為北魏墓葬，墓葬均為帶有墓道土洞墓。
小型墓葬由墓道、甬道、墓室組成，大型墓葬由墓道、過(guò)洞、天井、甬道和墓室組成。
隨葬品數量不多，以陶器為主，還有銅器、鐵器、料珠、泥錢(qián)等。
對比墓葬形制和隨葬品，這批發(fā)掘的四座墓葬是北魏占領(lǐng)大夏國首都統萬(wàn)城后遺留的墓葬。
北魏比丘尼統慈慶，俗姓王，字鍾兒。
作偽者將志題"慈慶"變成"清蓮"，志銘"尼"改作"僧"，署名"常景"、"李寧民"，變成"陳景富"、"王守民"，僅僅改動(dòng)6個(gè)字，增加一個(gè)字，便使王鍾兒"變臉"出一方比丘尼統清蓮偽志。
文中還列舉多個(gè)作偽案例。